W proponowanej w Sapiens definicji religii Harari podkreśla jej systemowy charakter: „(…) system ludzkich norm i wartości, który opiera się na wierze w nadnaturalny porządek”. Sądzę, że to słuszne podejście. Niektórzy współcześni badacze nawołują wręcz do tego, aby zamiast o religii mówić o systemach religijnych rozumianych jako adaptacyjne zbiory cech poznawczych, behawioralnych i emocyjnych[1]. A więc religia to nie wiara w duchy, kult ofiar ani szczególny stosunek jednostki do czegoś, co uznaje ona za…
Dr nauk humanistycznych, adiunkt w Instytucie Religioznawstwa UJ, autor książki Od opętania do rytuału. Pojęcie i praktyka transu w kultach vodun i katolicyzmie, która ukaże się niebawem w Wydawnictwie Uniwersytetu Jagiellońskiego.
